من صفات الله الواردة في حديث اشج عبد القيس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأشج عبد القيس: “إن فيك خصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة” رواه مسلم، يدور سؤال المقال حول صفات الله تعالى، والله تعالى له صفات كثيرة وهي أوسع وأشمل من أسمائه، وهي تدلنا على كمال الله تعالى، ونحن المسلمين يجب علينا الايمان بجميع صفات الله تعالى، لأنها تدل على الكمالية على الذات الإلهية والتي سنتعرف على واحدة منها في السطور القادمة.
محتويات
من صفات الله الواردة في حديث اشج عبد القيس
أختر الإجابة الصحيحة، من صفات الله الواردة في حديث اشج عبد القيس
- المحبة.
- الرضى.
- الغضب.
الإجابة الصحيحة: المحبة.
صفات الله تعالى
لقد ورد في الكتاب والسنة صفات الله تعالى وهي كالتالي:
- الإتيان والمجئ: إن الله تعالى قادر على أن يأتي ويجئ وهي صفة فعلية ثابتة في القرآن والسنة.
- الإجابة: أي أن الله تعالى هو مجيب دعوات العباد، وهي صفة فعلية مأخوذة من اسم الله تعالى المجيب.
- الأحد: أي أن الله تعالى هو الواحد الذي لا شبيه له ولا مثيل، وهو الصمد الذي ليس له والد ولا ولد.
- الإحسان: أي أن الله قد أحسن على جميع عباده بالكثير من النعم التي لا تعد ولا تحصى، كذلك أن الله سبحانه وتعالى قد أحسن كل شئ إتقاناً وإحساناً.
- الأولية: أي أن الله تعالى هو الأول الذي ليس قبله شئ، والآخر الذي س بعده شئ، والله تعالى هو الأول والآخر والظاهر والباطن ويعلم كل شئ في الوجود، وهي صفة ذاتية لله تعالى.
- الإحياء: من الصفات الفعلية لله تعالى، ومعناها أن الله تعالى يحي العظام من عدم، ويميت الأحياء، والله تعالى يحي الأرض بعد الموت.
- الأخذ باليد: من الصفات الخبرية التي تدل على أن يد الله لا تشبه أحد، وأن كلتا يديه يمين.
- الإرادة والمشيئة: من الصفات الثابتة لله تعالى في القرآن والسنة، فكل شئ في الوجود هو بمشيئة الله وأرادته.
- البركة والتبارك: من الصفات الفعلية الذاتية لله تعالى، ولقد ورد ذكرها في القرآن الكريم.
- الانتقام من المجرمين: أي أن الله تعالى عزيز ذو جبار.
- الأسف: أي الغضب، وهي من الصفات الواردة في القرآن الكريم.
- الإحاطة: أي أن الله تعالى علمه واسع، وقد أحاط بكل شئ علماً.
- الباطنية: الله تعالى هو الباطن الذي لم يراه مخلوقاً ولا عرف صفاته أحد.
- الاستهزاء بالكافرين: أي أن الله تعالى يستهزئ بالكافرين ويمدنهم في طغيانهم.
- استدراج الكافرين: من الصفات الفعلية لله تعالى، فهو يستدرج عباده الكافرين من حيث لا يعلمون.
- الاستحياء: الله تعالى يستحي أن يرد عباده إذا دعوه، فهو حيي ستير.