ما اسباب الوقوع في الزنا، يعد الزنا من الكبائر التي تستوجب غضب الله عز وجل على مرتكبها، ولها من الاضرار الشيء الكثير، حيث يجمع الزنا كل انواع الشرور، كما يذهب تبعاً له حياء المسلم، ويطمس نور قلبه، ويلازمه الفقر والحاجة، ومن خلال الزنا يسود وجه المسلم، لان هذه الكبيرة تؤدي لغضب الله منه، وعقابها شديد وعظيم عند الله، كما ان الزاني يبعد نفسه عن الله من خلال ارتكابه لهذه الكبيرة التي تهدد المجتمع بأكمله، ويصبح الزاني منبوذا من قبل الناس، لان مجتمعاتنا العربية انتشر فيها الوعي حيال هذا الأمر، وباتت تدرك خطر الزنا، وتعلم علم اليقين العقاب الذي يترتب على الزاني، ومن الاضرار التي يلحقها الزنا بصاحبه هو انه يجعله غير مؤتمن بين الناس، ولا يوجد نهي يردع المسلمين عن الزنا كنهي الله عنه في قوله تعالى: “ولا تقربوا الزّنا إنه كان فاحشة وساءَ سبيلاً”، ومن خلال مقالنا سنوضح ما اسباب الوقوع في الزنا.
محتويات
ما اسباب الوقوع في الزنا؟
الزنا له العديد من الاضرار والاثار السلبية سواء على مرتكبه او على المجتمع الذي تنتشر فيه هذه الظاهرة، والاعظم من هذا ان الزنا يترتب عليه غضب الله عز وجل، وحين يغضب الله على الانسان ماذا يتبقى له في هذه الحياة، ومن اضرار الزنا قطيعة الرحم، وظلم الناس، وذهاب كرامة المرأة، وانتشار المشاكل والعداوات بين الناس، والتعرض للكثير من الامراض الجنسية الناجمة عن الزنا، وضياع المال والاهل، وقد وضح الشارع العقوبة المترتبة على الزنا، حيث يرجم الزاني المحصن حتى الموت، اما الزاني الغير محصن فيتم جلده مئة جلدة، اما لو كان الزاني من الرقيق فعقوبته خمسين جلدة، ويحشر الزاني اذا لم يتب قبل موته في نار جهنم مع الزناة في التنور، وبعد ان تعرفنا على اضرار الزنا، وعقوبته، سنتعرف ما اسباب الوقوع في الزنا:
- البعد عن الله.
- ضعف الوازع الديني.
- النظر إلى ما حرم الله.
- صعوبة الزواج.
- متابعة المسلسلات والاغاني الهابطة.
- عدم التفريق بين الأولاد أثناء النوم.
- المجاهرة بالذنوب.
- إدمان المخدرات والخمر.
- الصور التي يتم عرضها في بعض المجلات حيث تشجع الناس على الزنا.
- الأغاني.
- متابعة الصفحات الإباحية المنتشرة على الانترنت.
- رفقاء السوء.
- الاختلاط بين الجنسين.
وبهذه الأسباب نكون قد وضحنا ما اسباب الوقوع في الزنا، حيث تعددت الأسباب والخطر واحد، ويجب على الانسان المسلم ان يحفظ نفسه من الزنا حتى لا يظلم نفسه ببعده عن الله وبغضب الله عليه.