إذا اشترط الحاج أو المعتمر وحدث له ما يعيقه عن اتمام نسكه جاز له أن يتحلل من الإحرام و لايلزمه ذبح هدي و لاقضاء .، الاشتراط في الحج أو العمرة صحيح، وهذا استناداً لحديث عائشة رضي الله عنها حيث قالت: “دخل النبيُّ صلَّى الله عليه وسَلَّم على ضباعة بنت الزبير، فقالت: يا رَسولَ الله إني أريد الحَجّ وأنا شاكية؟ فقال النبي صلَّى الله عليه وسَلَّم: حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني”، الاشتراط لا يقتصر على الحج والعمرة، حيث يمكن أن يكون في الصوم او باقي العبادات، والسبب في جواز الاشتراط لما له من فائدة تعود على المسلم، حيث لا يحلل الاسلام امرا الا لما يعود عليه من فائدة على المسلمين، فالإسلام دين اليسر وليس العسر ويسهل للمسلمين طريقهم من خلال تسهيل وتيسير العبادات التي يقومون بها، فهو لا يعقد الكيفية التي تتم بها العبادات ولا يشتت المسلمين في كثير من الأمور الدينية التي يجدون لبساً في إقرار حكمها سواء بالحلال او الحرام، ومن خلال مقالنا سنوضح اجابة سؤال إذا اشترط الحاج أو المعتمر وحدث له ما يعيقه عن اتمام نسكه جاز له أن يتحلل من الإحرام و لايلزمه ذبح هدي و لاقضاء.
محتويات
إذا اشترط الحاج أو المعتمر وحدث له ما يعيقه عن اتمام نسكه جاز له أن يتحلل من الإحرام و لايلزمه ذبح هدي و لاقضاء .؟
الفائدة من الاشتراط هي ان المسلم لو اشترط نسكاً معيناً وحدث له ما يعيقه عن اتمام نسكه لا يكون عليه هدى أو قضاء أو صوم، حيث يكون احرام الحاج أو المعتمر حين يوجد الشرط الذي اشترطه، وحدوث اي شيء يعيق هذا الشرط لا يستلزمه عليه هدى أو قضاء، ويكون الاشتراط مشروعاً في حال خشي الحاج أو المعتمر ان يتم حجه أو عمرته او نسكه، والدليل على هذا الأمر، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحرم بالعمرة، وحتى انه احرم في الحديبية، ولم يكن يقول : “ان حبسني حابس”، واعتمر ايضا في: عمرة القضاء، وحجة الوداع، وعمرة الجعرانة، ولكن لم يسبق ان اشترط الرسول في هذه المناسك التي كان يؤديها، ولم يأمر احد من أصحابه بالاشتراط بشكل مطلق، بل كان هناك سبب أساسي للاشتراط، اي لا يمكن للإنسان ان يشترك بشكل مطلق، واجابتنا تكون كالتالي:
- إذا اشترط الحاج أو المعتمر وحدث له ما يعيقه عن اتمام نسكه جاز له أن يتحلل من الإحرام و لايلزمه ذبح هدي و لاقضاء .؟
- العبارة صحيحة.
إذا اشترط الحاج أو المعتمر وحدث له ما يعيقه عن اتمام نسكه جاز له أن يتحلل من الإحرام و لايلزمه ذبح هدي و لاقضاء، حيث أجاز الاسلام الاشتراط في حال حدث مانع يمنع الانسان المسلم من اتمام مناسكه، وتم الاستدلال على هذا الأمر من خلال حديث رسول الله الذي قمنا بتوضيحه في بداية مقالنا.