أحمد يملك 40 ألف ريال فالواجب عليه اخراجه 1000 ريال، يعتبر تأدية الزكاة ليس من الخيارات التي من الممكن علي الانسان المسلم أن يهملها ويلغي وجودها، بل هي واجبة علي كل المسلمين الذين يؤمنون بالدين الإسلامي الحنيف، حيث أن الزكاة فرض وجبت القيام بها، والزكاة لا يمكن ايجابها فقط بالأموال، بل وجبت أيضا علي الثمار والأنعامـ والزرع، والفضة والذهب، وهي عدم الانقاص من المال بل زيادة وتنمية ومباركة فيه، حيث أن المال الذي لا يدفع فيه الزكاة ليس فيه بركة، والزكاة تختلف عن صدقة التطوع اذا كل زكاة تختلف عن غيرها من حيث النوع، حيث أن لكل نوع من أنواع الزكاة لديه شروط خاصة يجب الالتزام والمحافظة عليها حسب ما تم توضيحه من قبل الدين الإسلامي الحنيف بالأحكام التفصيلية، وعلي وجه الخصوص تلك المعاني العظيمة والكبيرة التي تتجلي في الزكاة لأن الزكاة تجعل مؤديها في مرتبة ايمانية عظيمة، ومنح الطاقة الروحانية الايمانية التي بحاجتها كل انسان مسلم، سنتعرف في مقالنا التعليمي علي الإجابة الصحيحة لسؤالنا التعليمي وهو أحمد يملك 40 ألف ريال فالواجب عليه اخراجه 1000 ريال.
محتويات
أحمد يملك 40 ألف ريال فالواجب عليه اخراجه 1000 ريال
تمثل الزكاة المثال العظيم الذي من الممكن أن يحتذي فيه من الايمان والايثار، وتقوي الانسان المسلم بالله سبحانه وتعالي، حيث أن زكاة النقود عبارة عن المقدار التي يكون ما يملكه الانسان المسلم من أموال، حيث أنه اذا بلغت تلك النقود النصاب يكون علي النقود الزكاة بشرط مرور عليها حول كامل مع مراعاة كافة الشروط المطلوبة للزكاة قبل العمل علي تأديتها للأشخاص المستحقين، سنجيب فيما يلي علي السؤال التعليمي بالحل الصحيح.
السؤال التعليمي/ أحمد يملك 40 ألف ريال فالواجب عليه اخراجه 1000 ريال؟
الإجابة الصحيحة هي
نسبة الزكاة من المال هي اثنان ونصف في المائة 2.5% ومن كل ألف خمسة وعشرون ومن كل أربعين ألفا فزكاته ألف، ويمكن استخراج قيمتها بقسمة المال على 40، فيظهر القيمة النهائية لمبلغ الزكاة، والمال الذي يجب فيه الزكاة هو ما بلغ النصاب وحال عليه الحول أي مرت عليه سنة هجرية.
وفي نهاية المقال التعليمي نكون قد تعرفنا علي الإجابة الصحيحة لسؤالنا التعليمي وهو أحمد يملك 40 ألف ريال فالواجب عليه اخراجه 1000 ريال، حيث أن زكاة الثمار والزروع يختلف النصاب حسب اذا كانت التربة مروية أو بعلية، حيث أن الزكاة لها العديد من الشروط الخاصة التي يجب الاطلاع عليها ومعرفتها علي وجه التحديد قبل أدائها، والنوع الثالث هو زكاة العروض التي يتواجد لها الشروط الخاصة التي يتحبذ لها الفقهاء قبل الأداء قبل الوقوع في الخطأ.