اناقش اثر الايمان بالاسماء والصفات على دعاء العبد لربه، حيث يمكن تعريف مفهوم الإيمان على أنه هو تصديق القول باللسان، والاعتقاد الجازم بالقلب والعمل بالجوارح، هذا الإيمان يزيد بازدياد عمل الطاعات والتقرب إلى الله بعباداته ونوافله، وعمل كل شيء محبب إلى الله من أعمال صالحة، وقد ينقُص من خلال ارتكاب المعاصي والآثام وكل ما هو فاسد والتي نهانا الله عنها وحذرنا من القيام بها أو فعلها، ويعُد التوحيد أصل هذا الإيمان، حيثُ ينقسم إلى ثلاثة أنواع وهي توحيد الألوهية، توحيد الربوبية، توحيد الأسماء والصفات، وبهذا سوف نجيب على السؤال التعليمي الذي تم ذكره في بداية المقال والذي ينص على اناقش اثر الايمان بالاسماء والصفات على دعاء العبد لربه.
محتويات
ما اثار الإيمان بأسماء الله تعالى وصفاته على قلب العبد وعمله
يمكن تعريف مصطلح توحيد الأسماء والصفات على أنه أحد أنواع التوحيد الذي ينص على إثبات ما أثبته الله من صفات وأسماء له، بشكل يليق بكمال الله وعزّته من غير تحريف أو تغيير، ونستدل على توحيد الأسماء والصفات من سورة الفاتحة والمتمثلة في آية” الرحمن الرحيم “، فمن هو الله الذي نوحد أسمائه وصفاته هو خالق هذا الكون العظيم ومُدبره وفق نظام معين هو وحده يعلمه، عالم الغيب والشهادة، بصيرٌ لكل شيء يحدث في هذا الكون الضخم، خالق الشمس والقمر والبشر، لا يحدث أي حدث إلا بإرادته وعلمه، هو الرّزاق العاطي، وهو المعبود وحده لا شريك له، هو صانع المعجزات وُمحقق الأماني، هو من يقول كُن فيكون، هو المتدّبر في مخلوقات الله يدُرك مدى عظم هذا الخالق ويزداد شدة تعلقه والإيمان به وتوحيده، وبهذا سوف نجيب في هذه السطور على السؤال التعليمي الذي تم طرحه في بداية المقال والذي ينص على ما يلي :
- اذكر ما اثار الإيمان بأسماء الله تعالى وصفاته على قلب العبد وعمله ؟
إن من تأمل أسماء الله وصفاته فإنها بلا شك ستقوده إلى أن يتضرع إلى بالدعاء ويبتهل إليه بالرجاء، فمن تأمل قرب الله تعالى من عبده المؤمن، وأن الله تعالى هو القريب المجيب والبر الرحيم والمحسن الكريم، فإن ذلك سيفتح له باب الرجاء وإحسان الظن بالله وسيدفعه إلى الاجتهاد في الدعاء والتقرب إلى الله به.
أيضاً محبة الله سبحانه وتعالى والتعظيم والدعاء بالتضرع إلى الله والابتهال إليه بالرجاء، وإذا شمر العبد إلى تلك المنزلة ورام الوصول إليها، وعرف الله بأسمائه وصفاته التفت القلب إلى الله وخلى عن كل ما عداه فلم شيء أحب إليه منه، ولم تبق له رغبة فيما سواه إلا فيما يقربه إليه ويعينه على سفره إليه.