قال انما اوتيته على علم عندي، من الآيات الكريمة التي وردت في سورة القصص، فسورة القصص هي من السورة المكية التي اتخذت تسميتها كونها جاءت تقصّ سورة سيدنا موسى -عليه السّلام- بالتّفصيل للنبي، وقصّة قارون الذي كان من قوم موسى، وكيف أنّ الله أهلكه بما تجبّر، كما أنها تضمنّت قصّة قصّها سيدنا موسى على شعيّب -عليهما السّلام-، فقد نزلت لتشرح و لتوضح العبر و العظات للمسلمين، و لتوضح عظمة القرآن الكريم من خلال عرض القصص التي نستمد من خلالها العظات و العبر، و جاءت موضحة للنبي صل الله عليه و سلم أن الهداية بيد الله فقط و لا تستطيع هداية من تحب، ومن خلال ما يلي من السطور نعرض لكم شرح الآية الكريمة: “قال انما اوتيته على علم عندي”.
محتويات
تفسير الآية “قال انما اوتيته على علم عندي”
يقول الله سبحانه و تعالى في كتابه الكريم: (قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا وَلا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ)، هي آية من سورة القصص تساءل الكثيرون حول تفسير الآية الكريمة، و من هنا نعرض لكم التفسير لها:
- قد جاء التفسير الميسر كالتالي: نحن نهلم أن قارون طغى و تجبر في الأرض، فقد غرته الحياة الدنيا، فهو أنكر خير الله الذي أنعم به عليه، و نسبه إلى نفسه، حيث قال لقومه الذين وعظوه: إنما أُعطيتُ هذه الكنوز بما عندي من العلم والقدرة لرضاه علي، أولم يعلم قارون بأن الأموال و الخير لا يمنحه الله لفضل الشخص أو مكانته بل هي اختبار له فإن أحسن التصرف نال الثواب، و إن لم يحسن استحق العقاب الشديد، ولو كان الله يؤتي الأموال من يؤتيه لفضل فيه وخير عنده، ولرضاه عنه، لم يكن يهلك من اهلك من أرباب الأموال الذين كانوا أكثر منه مالا، و أن هؤلاء يدخلون النار بغير حساب.
قال انما اوتيته على علم عندي إعراب
بعد التعرف على التفسير الميسر للآية الكريمة التي جاءت لتنص على: (قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا وَلا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ)، لنتعرف على الإعراب اللغوي للآية، و هي:
- إنما: كافة ومكفوفة.
- وضمير الرفع في أوتيته نائب الفاعل.
- (على علم) متعلق بحال من نائب الفاعل .
- (عندي) ظرف منصوب متعلق بنعت لعلم.
- (الهمزة) للاستفهام الإنكاري (الواو) عاطفة (من قبله) متعلق ب (أهلك) (من القرون) متعلق بحال من الموصول من.
- والمصدر المؤول (أن الله قد أهلك..) في محل نصب سد مسد مفعولي يعلم.
(من) اسم موصول في محل نصب مفعول به عامله أهلك (منه) - (قوة) تمييز منصوب وكذلك
- (جمعا) (الواو) اعتراضية (عن ذنوبهم) متعلق ب (يسأل) ،
- (المجرمون) نائب الفاعل مرفوع وعلامة الرفع.