أتصدقُ ابتغاءً للأجر . المفعول لأجله في الجملة السابقة، اللغة العربية هي إحدى اللغات السامية والمعروفة منذ العصور القديمة، حيث انها لغة شائعة في غالبية الدول العربية وبعض من الدول الإسلامية، حيث تعتبر فيها لغة جانبية إلى جانب اللغة الأم، ويعود السبي في ذلك إلى أن اللغة العربية هي لغة القرآن الكريم، لذلك يحتاج المسلمون إلى تعلمها من أجل قراءة القرآن الكريم وتدبر آياته وفهم معانيه والاحكام الشرعية الواردة فيه، كما ان اللغة العربية مهمة للمسلمين وذات مكانه خاصة، كونها اللغة التي يؤدون من خلالها العبادات التي يفعلونها من أجل إرضاء الله عز وجل مثل الصيام والدعاء وغيرها، وتجدر بنا الإشارة هنا إلى ان اللغة العربية على الرغم من صعوبتها وثراء مفرداتها إلا أنها لغة من السهل أن تندرج على اللسان، ذلك لأنها تتمتع بالتسلسل والبساطة وسهولة بناء التراكيب اللغوية وتعلمها، ومن تلك التراكيب اللغوية التي سنتحدث عنها في هذا المقال على وجه الخصوص هو المضاف إليه، وذلك من خلال إجابة السؤال: أتصدقُ ابتغاءً للأجر . المفعول لأجله في الجملة السابقة.
محتويات
أتصدقُ ابتغاءً للأجر المفعول لأجله في الجملة السابقة
المفعول له أو المفعول لأجله يعتبر عند أهل اللغة العربية هو المصدر المنسوب، حيث أنه يعلل حدث ما بحيث يتشارك معه في الزمان والمكان، على سبيل المثال: (درست علياء طلباً للتفوق)، فكلمة طلباً هنا يكون إعرابها مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، حيث أن فاعل الدراسة وطالب التفوق هو نفس الشخص، كما ان زمن طلب التفوق وزمن طلب العلم هو نفسه، وبالتالي يمكننا تلخيص المفعول لأجله بأنه ما تم فعل الفعل من أجله، حيث قال الزمخشري في هذا الصدد بان المفعول لأجله هو 🙁 علة الإقدام على الفعل وكذلك على جواب الفعل)، ومن الجدير بالذكر هنا بأن المفعول لأجله في اللغة العربية يسمى أيضاً باسم المفعول من اجله.
- السؤال هو : أتصدقُ ابتغاءً للأجر . المفعول لأجله في الجملة السابقة؟
- الإجابة هي : ابتغاء، وهي مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.