لماذا نهى النبي عن الاكل من وسط الصحن، جاء الدين الإسلامي موضحا العديد من الآداب الشرعية الواجب الالتزام بها عند تناول الطعام، قد وضح النبي صل الله عليه و سلم آداب الطعام التي يجب على المسلم الالتزام بها، ومن بينها الأكل باليد اليمين، و عدم الحديث اثناء تناول الطعام، قبل تناول الطعام طرد الشيطان من خلال التسمية، حيث قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إذا أكل أحدكم طعامًا فليقل: بسم الله. فإن نسي في أوله فليقل: بسم الله على أوله وآخره، وغيرها الكثير من الأحاديث النبوية التي وردت في باب هدي الطعام، كما وهنالك العديد من الأحاديث النبوية التي توضح بعض من النواهي الواجب الابتعاد عنها في الطعام، و من بينها النهي عن الأكل من وسط الصحن، فلماذا نهى النبي عن الاكل من وسط الصحن .
محتويات
لماذا نهى النبي عن الاكل من وسط الصحن
كثرت الأحاديث النبوية الشريفة الموضحة بعض الآداب التي يجب على المسلم الالتزام بها، فلقد أمرنا بالأكل باليد اليمين و التسمية قبل البدء من تناول الطعام، كما و نهى النبي صل الله عليه و سلم عن بعض الأمور التي تقلل بركة الطعام، فلقد نهى النبي عن الاكل من وسط الصحن، حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: البركة تنزل وسط الطعام فكلوا من حافتيه ولا تأكلوا من وسطه.. صححه الألباني ، كيف يمكن أن تكون البركة تتوسط الطعام ونترك الأكل من وسط الطعام ؟
- نهى النبي عن الاكل من وسط الصحن لأن البركة تنزل في وسط الطعام كما ثبت في أحاديث النبي صل الله عليه و سلم، فمن يأكل من وسط الصحن يذهب البركة منه ولا تنزل، و المقصود بالبركة هو الإمداد من الله سبحانه و تعالى.
فلقد ثبت أيضا النهي عن الأكل من وسط الصحن بما قاله الحافظ العراقي رحمه الله : ” وجه النهي عن الأكل من الوسط أن وجه الطعام أفضله وأطيبه ، فإذا قصده بالأكل استأثر به على رفقته ، وهو ترك أدب وسوء عشرة .
من أسباب حصول البركة في الطعام
لقد نهى النبي عن الاكل من وسط الصحن لتحل البركة و ليتضاعف الطعام ويكفي، فلقد وضح عليه الصلاة و السلام آداب لزيادة بركة الطعام مثبتة بالأحاديث النبوية الشريفة، وهنالك العديد من أسباب حصول البركة في الطعام، و منها:
- بدء الطعام بالتسمية: بقول بسم الله الرحمن الرحيم لطرد الشيطان.
- الاجتماع من أجل تناول الطعام.
- عدم الأكل من وسط الصحن.
- الابتعاد عن ما نهى عنه النبي.
لماذا نهى النبي عن الاكل من وسط الصحن، وذلك لتحل البركة في الطعام أي يكون هنالك إمداد من الله سبحانه وتعالى في الطعام، وليكن كافيا مباركا من الله.