حكم صيام الست من شوال قبل القضاء، شهر شوال هو الشهر العاشر من بين أشهر السنة القمرية العربية، كما ان شهر شوال هو الشهر الذي يأتي بعد شهر رمضان المبارك من حيث الترتيب، حيث يحتفل فيه المسلمين بعيد الفِطر السعيد، بالتحديد مع يومه الأول، كما أن شهر شوال هو أول أشهر الحج، كما يحتوي شهر شوال على الكثير من الوقائع المهمة في تاريخ والعهد الإسلامي، حيث كان لهذه الوقائع الأثر الكبير في نفوس المسلمين، ومن الجدير بالذكر بأنّ الله تعالى قد أعطى لكلّ مسلم استشعر لذة صيام شهر رمضان المبارك وحلاوته فرصة جديدة للمزيد من القربات إلى الله سبحانه وتعالى حيث شرع لنا الله عز وجل صيام ستّة أيام من شهر شوّال بعد انتهاء شهر رمضان المبارك لكسب المزيد من الأجر والثواب، حكم صيام الست من شوال قبل القضاء.
محتويات
فضل صيام الست من شوال
الأجر العظيم في صيام الست من شوال يدل على ما قد ذكر في حديث النبي صلّى الله عليه وسلّم حيث قال في صيام الست من شوال : (مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ)، فإن لصيام الست من شوال الأجر العظيم، وفي صيامها زيادة في الخير والبركة، كما يذكر بأن الله عز وجل قد أعطاها للمسلمين بعد انتهائهم من صيام شهر رمضان المبارك، ففي صيام الست من شوال الثواب العظيم والأجر والحسنات، كما يكون صيام الست من شوال من الأمور المسنة عن النبي عليه الصلاة والسلام ولكن لا تعد من الفرائض، فالست من شوال من الفرص التي يجب على الإنسان أن يغتنمها.
- حكم صيام الست من شوال قبل القضاء، يعد جائزا ولا تحريم فيه.
صيام الست من شوال
يعد صيام الست من شوال على انه جبر النقص في الفرائض حيث يضعف بعض المسلمين في بعض الأحيان في شهر رمضان المبارك أمام أهوائهم وشهواتهم، حيث قد يسهو الانسان فيقترف ذَنباً يحول بينه وبين إتمام الصيام على الوجه المطلوب، لهذا قد أكرم الله عز وجل المسلمين من خلال نَيل فرصة صيام الست من شوال، وذلك ليعوضوا النقص الذي قد يحدث خلال عبادته في شهر رمضان المبارك، صيام الست من شوال يعادل أداء صلاة النافلة التي تجبر النقص الحاصل في صلاة الفريضة، حيث قال النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: (إنَّ أوَّلَ ما يحاسبُ النَّاسُ بِه يومَ القيامةِ من أعمالِهمُ الصَّلاة قالَ يقولُ ربُّنا جلَّ وعزَّ لملائِكتِه وَهوَ أعلمُ انظروا في صلاةِ عبدي أتمَّها أم نقصَها فإن كانت تامَّةً كتبت لَه تامَّةً وإن كانَ انتقصَ منها شيئًا قالَ انظُروا هل لعبدي من تطوُّعٍ فإن كانَ لَه تطوُّعٌ قالَ أتمُّوا لعبدي فريضتَه من تطوُّعِه ثمَّ تؤخذُ الأعمالُ علَى ذاكُم).